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冯其庸:谈谈《红楼梦》的思想
陈永
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冯其庸:谈谈《红楼梦》的思想


谈谈《红楼梦》的思想


  关于《红楼梦》的思想,在我国学术界是一个长期争论而未解决的问题。上溯到乾隆后期、嘉庆年初《红楼梦》问世后就有不同说法。?#24674;?#21040;二十世纪五十年代,在全国范围内开展了《红楼梦》思想的大争论,争论的观点归纳有二种说法。?#24674;?#26159;它反映了资本主义的新萌芽、新思想;?#24674;?#35748;为是封建的民族思想,不存在什么新思想。我是赞成前?#24674;?#21453;映资本主义萌芽的新思想的观点。
  1983年在纪念曹雪芹逝世200周年时,我?#20013;?#20102;《千古文章未尽才》。文章重点分析了《红楼梦》的资本主义萌芽的新思想。从这篇文章发表到现在已经快20年了。我收到了同行及读者的许多来?#29275;?#20854;中大部分是赞同这个观点的。此后我又研究了《红楼梦》的种种?#31080;尽?#29256;本,进一步检验自己的观点?#24418;?#36947;理。在此基础上,1999年我又开始了《红楼梦思想研究》的写作。预计今年9月下旬可望出版。
  下面我来分析一?#38534;?#32418;楼梦》的思想根?#30784;?
  一、外部的思想根源,也就是世界的大环境。曹雪芹大约诞生在清康熙54年,即公元1705年(有争议),卒于乾隆27年即公元1763年。他出生?#38381;?#20540;18世纪的开始,?#20998;?#25991;艺复兴已过去了400年,在这?#38382;?#38388;,世界范围的人文思潮进一步发展,其特点是反对中世纪的神权和专治统治,尊重和提倡人的价值,人要自己主宰自己。同时大力提倡科学,产生了哥白尼的太阳学说。中国封建王朝处于?#30331;?#40718;盛,而西方进入进一步认识世界的科学时代。1760年英国开始了工业革命。乾隆25年《红楼楼》手抄本诞生并在社会上传播。此时瓦特发明的蒸汽机已开始应用于工业,带来了工业革命的高潮。
  当时中国与世界的隔绝是比较严重的,但也不是一点风?#21363;?#19981;进来。在明万历10年(1582年),意大利传教士利玛窦来中国传教,带来了西方文明和科学技术。万历30年利玛窦来到了?#26412;?#21576;进自鸣钟以讨皇帝的欢欣,同时带来了万国图,即世界地图,使上层及士大夫开阔了眼界。其后耶稣教士汤若望于清顺?#25991;?#38388;来到中国,带来了基督教义与西方文明及科学知识。基督教义是主张在上帝面前人人平等,反?#38405;?#22974;等,这些思想不可能不影响到中国社会,特别是上层知识界。
  二、内部思想根源及国内政治经济状况。自明朝后期中国的资本主义?#29992;?#33469;到逐步发展,商品经济进入社会生活,形成?#24605;?#20010;大的商业城市,如南京。明朝后期,南京很繁华,商店林立、?#20449;?#30408;目。比较大的商业城市还有?#26412;?#26477;州、武汉、广州等。
  满清入关?#38498;螅?#23545;当时的中国经济造成很大的破坏。此后经过顺治、康熙,从政策上进行了调整,经济得到了逐步恢复和发展,到乾隆,不但恢复到明未时期的经济,而?#19968;?#26377;相当的发展。
  与曹雪芹祖上有关系的纺织业,在以前是受限制的,每户不准超过一定的织机数、梭子数。当时许多织布作坊的老板都去找曹寅,时任江?#29616;?#36896;的曹寅将这个意见上奏给皇帝,结果得到了皇帝的恩准,取消对织机数量的限制。据史料记载,到了道光年间一家可以开600张织布机。经济发展了,中国的资本主义萌芽在大城市也发展了,整个社会经济也前进了。
  清王朝在安定?#38498;螅?#20986;现了土地兼并。有势人(?#26159;住?#22823;臣)圈土地,有钱人买土地,财富集中于少数富人手中,?#25237;?#20154;民被盘剥,越来越穷困,造成社会严重的贫富悬殊。?#30331;?#30427;世不是对每个人讲的,百姓还是贫困的。
  自清康熙时代,为了巩固清王朝的统治,不断大搞文?#38047;?#20511;以打击不同政见的知识分子。所以曹雪芹在这个大搞文?#38047;?#30340;时代写《红楼梦》不得不采用隐喻的手法,真真假假。
  ?#30331;?#26102;代大力推行孔孟之道,而且以?#35752;?#29702;学所释为经典,为正统。科举考试用此命题,以判决才学高低,思想统?#38382;?#20998;严重。有压迫就?#34809;?#25239;,即使有严酷的文?#38047;?#23041;慑,也有一批文人批判?#35752;?#29702;学,批判科举制度,如?#21644;?#33337;山、李贽、唐甄、戴震等。
  李贽(1527—1602)说《论语》、《孟子》等儒家经典,只是当时其弟子的随?#22987;?#24405;,“非万世之至论?#20445;?#20182;批判?#35752;?#29702;学。清帝以?#26696;页?#20081;道,惑世诬民”的罪名逮捕他,李贽后自杀于狱中。他主张男女平等,认为卓文君改嫁是有胆量的?#24418;?#26159;一位敢作敢为的女性。他的这些思想对曹雪芹的影响很大,这反映在小说《红楼梦》中。曹雪芹是以文艺形象来反对?#35752;?#29702;学、反对科举制度的反叛者。
  在《红楼梦》问世之前,?#24248;?#22806;环境、国内?#38382;?#30340;发展,封建思想与资本主义萌芽的新思想的斗争是很激烈的。一些文人指出:科举制度对人的毒害,要甚于“焚书坑儒”。封建社会对妇女的压迫更加残酷,这在吴敬梓的?#24230;?#26519;外史》中有很多的描述。清朝思想家戴震认为“后儒以理杀人?#27604;?#21516;“酷吏以法杀人”。我们读《红楼梦》时,要?#30740;?#35828;的时代背景、社会状况搞清楚,这样读起来就感受不一样了。
  下面我谈一?#38534;?#32418;楼梦》的思想。
  一、反正统、反科举,不走?#36865;尽!?#32418;楼梦》里的?#30452;?#29577;年龄不大,说话疯疯颠颠,什么也不干,与姐姐妹妹们混一辈子。平时不肯读书,不屑?#36865;尽?#34203;宝钗劝他读书取功名,他让薛宝钗出去,弄得薛宝钗下不了台。他反对读那些经典,认为?#35752;?#29702;学是朱熹、程氏?#20540;?#26460;撰的。戴震曾问私?#27704;?#24072;:朱熹解释孔孟之道,他们能说明白吗?他们不是一个时代的人,相差一、二千年,朱熹怎么能理解、解释孔夫子是怎么想的?老师无以应对。戴震还说:读书要解蔽,不能被古人?#26432;危?#19981;能被自己?#26432;危?#35748;为读一点书了不起,自己要独立思考。《红楼梦》里面渗透了这种思想,对抗统治阶级、对抗正统,不走祖辈、父辈给他?#25165;?#30340;?#36865;荊?#23459;传自由?#26494;?#30340;道路。他不做官的思想与嵇康、阮籍、陶渊明有所不同,有?#24674;?#21453;抗精神,这对清代的知识份子是?#24674;钟?#23548;。
  二、宣传自由恋爱、婚姻自由。过去的小说也有这方面内容的,如王实甫的?#27573;?#21410;记》。张生、崔莺莺一见钟情,自由恋爱,但最后他们还是由皇帝赐婚而结合,被纳入皇权的轨道,没?#34809;?#25239;到底。汤显祖的《牡丹亭》最后?#24425;?#30343;帝赐婚,纳入礼教的轨道。《红楼梦》中?#30452;?#29577;与?#20027;?#29577;并不是一见倾心的,只是一开始有好感罢了。在长时间的相处中,俩人也?#33251;埽?#20877;加上薛宝?#26410;?#20013;搅和,以及史湘云、袭人的掺和,?#30452;?#29577;、?#20027;?#29577;从长期相处中相互了解,形成了恋爱关系。?#30452;?#29577;的选择不是轻而易举的,他选择的标准是俩人思想?#24674;攏?#24773;意相投,带有?#24674;?#21467;逆思想,这对封建时代“门当户对”的择婚标准是?#24674;?#25361;战。《红楼梦》前八十回与后四十回不能混为一谈。前八十回是曹雪芹的亲笔,恋爱自由、婚姻自由,带有现代人的思想,这在当时是很了不起的。
  三、反?#38405;?#23562;女卑,封建社会是重男轻女的。他说:女人好,男人不好。主张女尊男卑,这是对当时礼教正统的反叛,?#38405;?#26435;社会的抨击和挑战,?#24425;?#23545;封建社会的控诉。它包含着男女平等思想。
  四、平等友爱思想。《红楼梦》中丫鬟们说宝二爷没上没下,高兴时与丫鬟、仆人们一起玩儿,有时还向我们赔不是。宝二爷不把丫鬟当奴婢看待,并说人都是平等的。封建大家庭中的奴婢是奴隶制度的残余,《红楼梦》是批判的。这种平等友爱的思想,当时是不允许的。
  五、曹雪芹写道?#27721;未?#26377;相求。也就是?#26410;?#26377;干净的理想地方。提出理想社会,走自由?#26494;?#30340;道路。人们平等友爱,尊重妇女,这是未来世界才能实现的。他是超前的思想家,?#20005;?#26395;寄于未来社会,把批判给了当时的社会。《红楼梦》里处处都有这种思想的反映,内涵很深刻。
  曹雪芹的思想是自觉的,?#24425;?#33258;然的流露。曹雪芹的父亲没有留下什么诗词文章,而曹雪芹的祖父曹寅有一些诗作流传下来。他希望子孙好好读书,走?#36865;?#36947;路,但曹雪芹违背前辈的教诲,我行我素。在《红楼梦》里有一段贾政毒打?#30452;?#29577;的场面,打得很惨,谁?#30331;?#20063;不行,贾政一边打,一边说:我若不打你,你将来要“杀?#39640;本薄?#35828;明了曹雪芹是叛逆的,不听父亲的教导。我认为曹雪芹所表达的这些思想是从无意识发展到自觉的。
  最后再谈谈《红楼梦》的特殊表现手法。
  《红楼梦》是以梦幻开始,所有经历只不过是一场梦。做梦并不稀罕,谁不做梦?曹家从发?#19994;?#25220;家为同一场梦,梦见了荣华富贵,等到醒来小米饭还?#30343;?#21602;。?#26494;?#21487;谓“黄粱一梦”。《红楼梦》有二个人物:一个是?#38047;?#26449;;一个是甄士隐,书中反复讲,主要?#20081;?#26469;?#21482;觶?#21487;又怕别人不解真情,把这小说当成说着玩。为此,曹雪芹有诗一首:“满?#20132;?#21776;言,一?#30740;了?#27882;,都云作者痴,谁解其中味。?#38381;?#39318;诗讲得多好啊!又亲?#23567;?#21448;诚恳。最后慨叹道:谁真正能了解其中的味道。
  再说写作中的真与假。假亦真来真亦假;真亦假来假亦真。《红楼梦》中真真假假,世上的人?#21450;?#30495;的当假的,而把假的?#38381;?#30340;,没才华的甄宝玉走上了?#36865;?#20570;了官;而有才华的?#30452;?#29577;却当不成官。
  《红楼梦》中贾珍这个名起得太妙了,有?#27431;?#23500;的内涵。贾(假)就是他的珍,而真就是贾(假)。?#26494;?#19979;来是真的,经过?#20102;?#20070;五经,人的自然本性变成假的,真就是假。其思想内涵就出来了。薛宝钗就是经过四书五经?#22266;?#20986;来的人,她教训?#20027;?#29577;说:我?#37096;础段?#21410;记》、《牡丹亭》,后来家里知道了,我就烧了、撕了,我这才学?#23138;亍?#32780;?#30452;?#29577;就不信四书五经那一套,不走?#36865;荊?#29609;玩乐乐,自主?#26494;?#26159;封建社会的叛逆者。



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演讲者简介:
    冯其庸,名迟,字其庸,号宽堂。江苏无锡县前洲镇人。中国人民大学教授、中国艺术研究院副院长、中国红学会会长、中国?#38750;?#23398;会副会长、中国作家协会会员、?#26412;?#24066;文联理?#38534;ⅰ?#32418;楼梦学刊》主编等?#21834;?#20197;研究《红楼梦?#20998;?#21517;于世。著有《曹雪芹家世新考》《论庚辰本》《梦边集》《漱石集》《春草集》《秋风集》等专著二十余种,并主编《红楼梦大词典》《中华艺术百科大辞典》等书。


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伟大的不朽的作品《红楼梦》是我国小说艺术成就的最高峰。关于它的深入人心,清代的?#22987;?#37324;有一些故?#38534;?#26377;一位作者说,他从前在杭州读书的时候,听说有?#25104;?#20154;的女儿,貌美,会作诗,因为太爱读《红楼梦》了,后来得了肺病。她快死的时候,她?#25913;?#25226;这部书烧了。她在床上大哭说:“奈何烧杀我宝玉!”又一位作者说,苏州有个姓金的人,也很?#19981;?#35835;这部小说,他给?#20027;?#29577;设了牌位,?#25214;?#31085;祀。他读到?#20027;?#29577;绝食焚稿那几回,就呜?#22763;?#27875;。这个人后来竟疯疯癫癫了。 这些故事是比较奇特的,未必都是真实的。前一位作者更是企图用那个故事来反对《红楼梦》。然而这些故事却也反映出来了这样的事实:《红楼梦》的艺术异常迷人,它所创造的人物异常成功,它对许多读者的精神生活发生了强烈的影响。
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我们少年时候,我们还没有读这部巨著的时候,就很可能听到某些年纪较大的人谈论它 ,他们常常谈论得那样热烈 。我们不能不吃惊了:他们对它里面的人物和情节是那样熟悉,而且有时爆发?#24605;?#28872;的争辩,就如同在谈论他们的邻居或亲戚,如同为了什么和他们自己有密切关系的事情而争辩一样。后来我们自己读到了它,也许我们才十四岁或十五岁。尽管我们还不能理解它所蕴含的丰富的深刻的意义,这个悲剧仍然十分吸引我们,里面那些不幸的人物仍然激起了我们的深深的同情。而且我们的幼小的心灵?#23391;?#20174;它受过了一次洗礼。我们开始知道在异性之间可以有?#24674;?#32431;洁的痴心的感情,而这种感情比起在我们周围所常见的那些男女之间的?#30452;?#30340;关系显得格外可贵,格外动人。时间过去了二十年或者三十年,我们经历了复杂的多变化的?#26494;?#25105;们不但经历了爱情的?#32431;?#21644;欢乐,而且受到了革命?#19968;?#30340;?#22303;丁?#25105;们重又来读这部巨著,它仍然是这样吸引我们──或许应该说更加吸引我们。我们?#23391;?#22238;复到少年时候。我们?#23391;蟠永?#38754;呼吸到青春的气息。那些我们过去还不能理解的人物和生活,已不再是一片茫然无途可寻的树林了。这部巨著在我们面前展开了许多大幅的封建社会的生活的图画,那样色彩炫目,又那样明晰。那样众多的人物的面貌和灵魂,那样多方面的封建社会的制度和风习,都栩栩如生地再现在我们眼前。我们读了一遍又一遍。我们?#30475;?#37117;感到它象生活本身一样新鲜和丰富,?#30475;?#37117;可以发现一些以前没有察觉到的有意义的内容。
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伟大的作品,整个世界文学史上也为数不多的伟大的作品,正是这样的:它能够获得不同年龄和经历过不同生活的广大的读者群的衷心爱好;它能?#29615;?#23500;和提高我们的精神生活;它能够吸引我们反复去阅读,不仅因为它的艺术的魅力像永不凋谢的花一样,而且因为它蕴藏的意义是那样丰富,那样深刻,需要我们去作多次的?#25945;?#28982;后可以比较明了。


《红楼梦》出现于18世纪中叶,出现于中国最后一个封建王朝的最后一段兴盛的时期。经过了一百余年的统治,?#26376;?#26063;入主中国的清朝不但已经打败了汉族的抵抗和反叛,而?#33402;?#26381;了北部、西北、西部和西南的少数民族。它这时的统治应该承认是巩固的、强有力的,否则无法解释那样多次的战争的胜利。然而,这并不是说种种严重的社会矛盾──首先是国内的民族矛盾和阶级矛盾——就不存在了。有些和《红楼梦》所描写的那个贵族大家庭相象,这个王朝看起来很?#38498;眨导?#21364;很快就要转入衰败了。就是18世纪末叶和19世纪初年,农民起义象火一样连绵不断地燃烧在许多地区。到了1840年,离《红楼梦》的出现还不到一百年,?#40644;?#25112;争就爆发了。在中国的土地上存在了二千余年的封建社会从此就走向瓦解。《红楼梦》这部巨著为这个古老的社会作了一次最深刻的描写,就像在历史的新时代将要到来之前,给旧时代作了一个总的判决一样。它?#23391;?#23545;读者说:这些古老的制度和风习是如此根深蒂固而又如此不合理,让它们快些灭亡吧!虽然在这沉沉地睡着的黑夜里,我无法知道将要到来的是怎样一个黎明,我也无法知道人的幸福的自由的生活怎样才可以获得,但我已经诅咒了那些黑暗的事物,歌颂了我的梦想。

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《红楼梦》的作者曹雪芹把自己的名?#20013;?#22312;这部不朽的小说的第一回里,并且说他曾“披阅十载,增删五次?#20445;?#36825;样来记下他的长期的辛勤的?#25237;?#28982;而关于他的传记材料,至今为止,我们知道的还是很少。


曹雪芹的先世原是汉人,但很早就入了满洲旗籍。他的祖父曹寅曾作过苏州织造、江宁织造、?#20132;?#24033;盐御史等官?#21834;?#26361;寅能作诗?#27663;非不?#34255;书和刻书。有名的《全唐诗》就是清朝皇帝要他负责刊?#22363;?#30340;。曹寅死后,他的儿子曹禺页 和嗣子曹兆页 相?#22363;?#34989;江宁织造。1727年,因亏空罢任,并被抄家。曹家不久就回?#26412;?#23621;住了。曹雪芹到底是曹禺页 的儿子还是曹兆页 的儿子,没有材料可考。他的生年也不能?#20998;?#20272;计约生于1716年左右。他的幼年和少年时代,是曾经历了一段繁华的生活的。他的朋友爱新觉罗敦敏在赠他的诗里说,?#25226;?#24066;哭歌悲遇合,秦淮风月忆繁华?#20445;?#24212;当不是虚语。他回到?#26412;┮院螅?#32463;历不详。?#24674;?#36947;他后来住在?#26412;?#35199;郊。1757年,爱新觉罗敦诚在?#37117;?#24576;曹雪芹》诗中说他“于今?#33539;?#34028;蒿屯”。1761年赠诗,更说他“举家食粥酒常赊”。大概中年?#38498;螅?#26361;雪芹更为困顿了。后来因为孩子夭亡,他悲伤成疾,遂于1763年2月12日逝世。

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敦敏、敦诚是清朝的宗室。他?#19988;彩?#20004;个不得志的旗人。敦诚做过一次小官,不久就退休了。他们生活也比较贫困,并且受汉族文化的影响很深,诗文里常常流露出一些牢骚不平之意。敦诚更?#19981;?#27969;连山水,纵酒谈佛。他们和曹雪芹是很熟的朋友。正是由于他们自己有些牢骚不平,他们很欣赏曹雪芹的狂放和高傲。从他们的诗文里,我们还知道曹雪芹健谈好酒,工诗?#19981;?#20182;们说他的诗的风格近于李贺,并且用阮籍、刘伶来比拟他的为人。敦诚有一首?#26460;?#20992;?#31034;?#27468;》,题下的小注记载了曹雪芹的一件轶事:


秋晓,遇曹雪芹于槐园,风雨淋涔,朝寒袭袂。时主人未出。雪芹?#29942;?#22914;狂。余因解佩刀沽酒而饮之。雪芹欢甚,作长歌以谢余。余亦作此答之。


从这件轶事很可以想见曹雪芹的性格。可惜的是他那首长歌我们却读不到了。

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虽然曹雪芹说过《红楼梦》写了10年,但到底是在哪年开始写的,已无法?#33539;ā?#26681;据脂评我们知道?#25351;?#34928;败?#38498;?#30340;故事也写成了若干部分。但现在却只存前80回,后面部分的稿本早已散失了。他这部小说起初只在朋友间传?#29275;?#30693;道的人是很少的。大约他逝世?#38498;螅?#25165;以抄本的?#38382;?#27969;传起来,而且庙市中已有抄本出卖,每部要卖几十两银子。1791年和1792年,程伟元把他和高鹗所续的40回放在一起,两?#25105;?#27963;字印行,不仅有一个时候?#26412;?#35768;多的案?#33539;?#26377;一部,而且流行到了南方。等到翻刻日多,这部伟大的小说就流传更广了。
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2018/12/3 10:25:00
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青羽
帅哥哟,离线,有人找我吗?
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《红楼梦》广泛流传?#38498;螅?#33719;得了众多的读者的衷心爱好,视为奇珍;但也引起了一些顽固的封建主义者的反对,甚至加以烧毁和严禁。还有一些人则?#19981;?#31359;凿?#20132;?#22320;对这部书进行所谓“索引”。《红楼梦》开卷第一回说:?#30333;?#32773;自云:因曾经历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借通灵之说撰此石头记一书也,?#35797;?#29956;士隐云云。”后来又说:?#20843;?#25105;未学,下笔无文,又何妨用假语村言敷演出一段故事来……?#35797;患钟?#26449;云云。”作者的意思不过是说,这部书虽然以他的生活经验为基础,但这个故事却是虚构的,却是小说。那些?#32442;?#20908;烘的“索引”派却以为这部小说的人和事都有所影射,企图去把那些真人真事都?#39029;?#26469;。于是有些人说它是写的康熙时的大臣明珠家里的事,?#30452;?#29577;就是明珠的儿子纳兰性德;有些人说它是写的清朝皇帝福临和董小宛的故事,?#30452;?#29577;和?#20027;?#29577;就是福临和董小宛;有些人说它暗中?#34809;?#28385;的意思,书中女子多指汉人,男人多指满人,并且说?#20027;?#29577;薛宝钗等就是朱彝尊高?#31185;?#31561;人。所有这一类荒唐无稽之谈都说明了这些人根本不了解文学。王国维的《红楼梦评论》是关于这部巨著的第一篇正式的认真的评论文章。这篇文章推崇《红楼梦》为“宇宙之大著述?#20445;?#24182;以哥德的《浮?#24247;隆?#30456;比。然而它对于这个大著述的内容的解释却是错误的。王国维不去肯定这部小?#36947;?#30340;对于?#26494;?#30340;执着和?#21149;?#23545;于不合理的事物的反?#38498;?#24974;恶,却把它和西欧?#20160;?#38454;级悲观主义哲学牵合起来,说它的思想价值在于鼓吹“解?#36873;?#21644;“出世”。五四运动?#38498;螅?#32993;?#36893;?#35780;了那些“索隐”派,那是对的。然而,他对于《红楼梦》的内容的理解?#24425;?#38169;误的,他又从反动的实验主义的观点来否定了这部巨著的价值和意义。胡适和他的信从者说《红楼梦》就是曹雪芹的?#30333;?#21465;传?#20445;导?#25919;就是曹兆页 ,?#30452;?#29577;就是曹雪芹,里面写的都是真事,那就连作者开卷第一回明明说过的“真?#38534;?#24050;经“隐去?#20445;?#36825;不过是“用假语村言敷演出”的故事,也即虚构的故事,都直接违反了。
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冯其庸:谈谈《红楼梦》的思想
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