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首页 >> 个人网页 >> 黄元御
   创作及生活简介

  黄元御为明代名臣黄福十一世孙。祖运贞,廪贡生,侯选训导;叔祖运启,顺治戊戌科进士,官至兵科给事中;父钟,邑庠生;兄德润,增生;德淳,监生。黄元御出身于这样一个世代簪缨的书香门第,自幼深受家学影响。少年时代,其父为之延请侨寓昌邑的名儒于子遽先生为师,学习举业制艺,遍览经?#20998;?#20316;,希望他能够登科入仕,光耀门庭。黄元御也"常欲奋志青云,以功名高天下",效其先祖黄福,做出轰轰烈烈的勋业。
  雍正二年(1724),甫近弱冠之龄的黄元御考中邑庠生。雍正十二年(1734),黄元御三十岁,因用功过勤,突患眼疾,左目红涩,白睛如血,不得已延医就诊。而庸医误用大黄、黄连等寒泄之剂,致脾阳大亏,数年之内,屡犯中虚,左目完全失明。科举时代,五官不正,不准入仕,遭此劫难,黄元御的仕进之路被彻底断送。在哀痛之余,他发愤立志:"生不为名相济世,亦当为名医济人",走上了弃儒从医的道路。苦读历代中医典籍黄元御凭着深厚的文化功底,苦读历代中医典籍,数年奋斗,浸淫有成,开始悬壶济世。在行医过程中他又不断总结经验,医术精进,医名大盛,时人将之与诸城名医臧枚吉并称"南臧北黄"。
  黄元御从医伊始,是从研读张仲景的《伤寒论》入手的,然后逐及《金匮玉函要略》,黄帝、岐伯《内经》,扁鹊《难经》等中医根本典籍。他奉仲景?#20154;?#20154;为"医门四圣"。他认为"四圣"之外,历代名医持论多有偏失,以至误诊死人,其根本原因是因为"四圣"之书错简零乱,兼之历代传注谬误所致。因此发愿致毕生精力,对"四圣"之书,从源到流,重加考订,还其本来面目,?#20113;?#21518;世遵循。
  乾隆二年(1737),黄元御开始酝酿《伤寒悬解》一书的编著,并着手撰写《素灵微蕴》,乾隆五年(1740)九月完稿,四卷二十六篇,在该书中黄元御首次提出了"培植中气,扶阳抑阴"的诊病理论。对于中气他给予了形象的比喻:"精如果中之仁,气如果中之生意,仁得土气,生意为芽,芽生而仁腐,故精不能生,所以生人者,精中之气也。"有本于此,在施治中他始终贯彻了重视脾土、扶阳抑阴、厚培中气的施治原则,这是他对祖国医学理论的进一步发展。
  乾隆十三年(1748),黄元御?#25991;?#33267;清江阳邱,阳邱风景秀美,黄元御亦心清气廓。期间,他南游会稽山,拜谒禹陵,自谓:"身登会稽,亲探禹穴,目睹越国江山……乃?#20804;?#20316;斐然之志。"同年四月,他开始撰著《伤寒悬解》,七月三日草成,计十五卷。八月下旬又撰成《金匮悬解》二十二卷,时年四十四岁。
  乾隆十四年春(1749),黄元御初草《四圣悬枢》一书,辨析?#20081;?#30168;疹之义。二月作《四圣心源》,解内外百病原?#23478;?#32456;,仅草创大?#20113;?#30446;,因事辍笔。乾隆十五年(1750)四月,黄元御北游至京,?#26159;?#38534;帝有疾,众太医萎思无策,经举荐,黄元御入宫视疾,药到病除,以精湛的医术得到了乾隆帝的特别青睐,亲书"妙悟岐黄"以为褒赏,并恩赐御医。从此,黄元御开始了供职太医院的生涯。
  乾隆十六年(1751)二月,乾隆帝首?#25991;?#24033;,黄元御伴驾至杭州,期间著方调药皆有神效,深得乾隆帝及内外臣工赞誉。四?#24405;洌?#40644;元御乘闲便道至清江旧寓,继续编写《四圣心源》一书,"十得其九,厥功未竟"。"六月删改《四圣悬枢》,誊清定稿。八月十五日开舟北?#24076;?#22238;到京城。直至乾隆十七年(1752)十月,黄元御写毕《天人解》一章,经过四年时间,《四圣心源?#20998;?#20110;脱稿。在《天人解?#20998;校?#20182;极力阐发《内经》:"善言天者,必有验于人"的观点,高度重视阴阳五行学说的运用,并善与四时相联系,从阴阳变化、五行生克、脏腑生成、气血原本以及精神化生等方面阐述气化自然的妙义,影响巨大。
  事君几年中,黄元御并不得意,这?#20013;?#24773;在《四圣心源·序?#20998;?#35828;得非常明白:"顾自己巳以至壬申,历年多矣,元草未就,则天既长与以穷愁之?#24120;?#32780;?#40644;导?#20197;萧?#20804;?#26085;,帝眷之隆,何可恃也?良时非多,勖之而?#36873;??#31508;?#20043;务使他没更多的时间完成著述,黄元御为荒废了这许多宝贵时光而深自惋惜。此后的日子里,他更是惜时如金,全身心地投入到著述中去。
  乾隆十七年(1752年)?#24248;韌了靜酝?#20026;乱,四川总?#35762;?#26974;、提?#30342;?#38047;琪乘机调兵遣将,奏请平乱。鉴于第一次金川之战大批清军水土不服、疾病缠身,致使战斗力低下、?#36865;?#24808;重的情景,据?#30331;?#38534;皇帝认为军士病症皆是经络不通,气血不循,正气不足造成,所以着尊经派的太医院御医--黄元御署理川军军医馆--久真堂,提供解决将士水土不服之症的方略。
  临危受命的黄元御仔细了解了藏区的气候,官兵高原缺氧和高寒以及流行的伤寒、?#20154;?#31561;形象,予以将宫廷的秘方、宫廷中御药房中治疗肺病、?#20154;?#26368;好的药材和藏区的虫草、贝母、红景天等等名贵药材为伍,又使用名贵滋补药材作为强劲官兵体魄的药引子,还把宫廷御药房银质药具和部分宫廷御药房作人一同前往成都,秘制出各类强劲体魄,提高免疫力,抗高原?#33073;?#29615;境的膏、丹、丸、散用于清军携带服用,以克各类?#33073;酢?#20260;寒、?#20154;浴?#20518;怠、疲惫等病症。
  乾隆十八年(1753),黄元御四十九岁,春二月,取张仲景著作中的方药加以笺解疏证,著《长沙药解》四卷,载药一百六十一种,方二百四十二首。乾隆十九年(1754)三月又撰成《伤寒说意》十卷。该书以传经入说,辩论分析,多启迪后学门径。同年六月八日,撰成《玉楸药解》八卷,以补《长沙药解?#20998;?#26410;?#31119;?#20182;在该书中首创了用浮萍治疗?#28872;?#30340;疗法。至此,黄元御已完成医书八部,即后世所称《黄?#20064;?#31181;》,时年五十岁。因过度劳神,此时的黄元御已是身疲神怠,门人毕武陵请笺注《素问》、?#35835;?#26530;》,"自唯老矣,谢曰不能"。
  乾隆二十年(1756)初春,在门人毕武陵的再次推请下,黄元御着手笺释《素问》,至十一月书成,计十三卷,定名为《素问悬解》。此书中的"五运六气,南政北政"之说,大为发前人之未及。乾隆二十一年五月二日,黄元御完成?#35835;?#26530;悬解》九卷,五月十六日至二十二日,用七日时间撰毕《难经悬解》二卷,?#24605;此?#35859;黄氏医书三种,合前八种,共计十一种。另尚有《玉楸子堂稿》一书,为黄氏医?#28014;?#26434;著。
  黄元御不但深于医学,道学、经学造诣亦相当深厚。乾隆二十一年(1757)二月,他在从事医著之余还应友人澹明居士之请写了《道德经解》一书,?#25925;推?#21746;理,发挥其奥义。1757年六月又在精研易理十余年的基础上完成《周易悬象》一书,阐发阴阳?#32032;载?#36766;变化之理。四库馆臣评其《周易悬象》谓"近人说《易?#20998;校?#29420;可谓学有根据。"给予了很高的评价。
  乾隆二十二年(1758),黄元御在行医、著述生活中因过度劳累,身体中虚,渐成重症,抱病回到?#19990;錚?#23621;于昌邑城南隅书斋,至乾隆二十三年(1758)九月十七日戌时,溘然长逝,时年五十四岁,归葬新郭祖茔。乾隆皇帝得知黄元御过世的消息后深感痛惜,亲书"仁道药济"四个字缅怀其一生的医术与医德。"仁道药济"意为"行仁道,以药济",黄氏门生尊其为习医祖训。

     作品
 
·四圣心源
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